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      1. 五行與疾病

        時間:2015-7-23 18:02:30   作者:蒸灸(中國)天醫星文化發展有限公司   來源:蒸灸(中國)天醫星文化發展有限公司   閱讀:1051   評論:0
        內容摘要:陰陽五行學說運算法則,可以應用到宇宙中一切自然現象和人體內疾病、治療等,人體疾病的發生就是人的生理、心理在不平衡的狀態,也就是人體內五行的失調所引發而起的。凡論疾;
        五行與疾病

          陰陽五行學說運算法則,可以應用到宇宙中一切自然現象和人體內疾病、治療等,人體疾病的發生就是人的生理、心理在不平衡的狀態,也就是人體內五行的失調所引發而起的。凡論疾;

          一、必須先看日干是否強旺,格局是否純粹,喜用是否有力。因為日干強旺,大多身體健康:格局純粹,大多心理正常;喜用有力,則多吉祥無災。反之,如日干弱而無生扶,從化又不能成立,則一生必身弱多;格局駁雜,喜用無力,固不僅諸事難遂所愿,也黨員癇疾纏綿。

          二、必須五行配合五臟六腑,看其何行強旺而無克泄,何行衰弱而無主扶,大凡強旺太過也病,衰弱太甚亦病,總以五行中和或氣勢流通為健康之命。

          三、凡五行有一行偏陰或偏陽也非所宜,因十干配合臟腑,陰陽互為表理,如有偏枯,也為疾病的一原因,人體是一個整體,其內臟組織相互影響,某一臟器發生疾病,會影響到其他臟器。每一臟器在正常運作時,其都有一定的規律性,我們可以視為一整個系統,其所建立的生命體力場都有一定強度及周期變化,此種力場和其他臟器所建立的力場應該根據五行生克的法則,臟器受病,乃從其所生的臟器而來,如“肝受氣于心”木生火。將病傳遞到為其所在的臟器。如肝病傳到脾,木克土,再傳到脾,病傳到腎,土克水。如果病留在生我之臟器,則尚有救,如果病已經傳到克我之臟器,則病情嚴重,預后多不良。例如:肺(金)病則生咳嗽、咯血、嘲熱、溢汗等癥狀,如果發生兩頰發赤,舌紅無苦的現象,屬于火集合的元素,便是火克金,肺病傳至心治療則比較困難。(一個人光大、后大體格得自父母遺傳、與出生時間、空間條件、后大環境、保養維護…有關,每個人每一臟器本身有盛衰的個間,所以在發病的時機,疾病的傳好也就有所不同,所以傳變次序也不是固定不變的。

          人體的生觀構造和心理思維,離不開陰陽的法則,各臟器互為表里的關系。人體的健康狀況受到外界及內在因素的影響,由于地球在宇宙時空位置不同,重力場。電磁力場會發生變化,金、木、水、火、土力種質性也隨著四時和氣候。有當旺當衰的不同,人體內五臟所建立無形力場受到外在時變力場的作用,為決定疾病是否惡化或痊愈的重要因素,囚此疾病的診治必考慮內在、外在的變化與個別差異。不知道病人先天體格、后天狀況,以及配合四時五行而進方診治,盲目的加強五臟中較強的一方,壓抑較弱的一方,違反了五行平衡,陰陽調和的法則,很容易造成死亡的不幸事故。

          四、論五行陰陽盛衰,并非單就排列上的數量觀察,必須分別陰陽,就陽生陽,陰生陰,陽克陽,陰克陰及五行旺相死囚細加比較,這是先天體格的狀態,然后逐一配合歲運干支,推論其后天的結果,這是以命局及歲運論人疾病的程序。雖然人命日元朗健,格局純粹,五行陰陽氣勢中和流通,喜用有力,一生健康無病,也無橫禍,然終必衰老而死,這也是病,其發生乃由于歲運所致;此外格局駁雜,五行滯塞,即不中和也不流通,忌神交攻,喜用無力者,也常無病而遭極刑或他殺、自殺或因天災地變而死,這是兇禍之命,不能以疾病的常理推論的。

          “后天可以補足先天”這一句話不僅在醫事上具有無上的價值,即在命理上也是一樣可以后天補足先天的。所以我們若能正確的探索人們的先天缺陷,而加以后天矯正,真可以延年益壽。但是人的命運,原受時間,空間、遺傳、環境的限制,一般人僅以時間推斷命運,其所以不能得到十足準確劃結果,即是推算者不盡明了其人的時空變遷以及遺傳關系。通常出生的時間、空間是一定的,而后天空間的變遷也隨著時間以推移,這當中先天的工行生克制化,夏受后天五行的生克制化,而相互影響,自必復雜至極,但是我們若能深知其演變的結果,自然也可預測其將要發生的事象,然后預先或及時加以合理的控制,則此事象或許可以不發生了。

          宇宙的精神力能,無物不俱,無法不彰,見于心理現象者為“見”、“聞”、“覺”、“知”,見于物理現象者為“水”!八、“火”、“木”、“金”、“土”,見于生理現象者為“心”。、“肝”“脾”、“肺”、“腎”。故魏伯陽周易參同契云:“凝精成形。金石不朽”。五行精氣彌漫于天地之間,無所不人,無所不人、無所不包,像電磁和雷達一樣五行精氣四向投射;聚物成形結為金石,歷久不朽;流入人體形成肝木、脾土、肺金、心火、腎水,是故五氣失調,疾病叢生;腎水枯竭,雙目失明;“寒火凝滯、浮脈沉低”。周殊溪太極圖說云:“二五之精,妙合而凝;乾道成男,坤道成女”!岸哧庩柖艘,”五“者五行精氣也。男女府精,陽施陰受,動靜相困,五行和合故生男育女,化生萬物,由此可知五行精氣彌漫宇宙流布人體,故氣脈之學為中國醫學之骨干。大地之氣在人體流轉,相生相克(相勝)保持生理及心理的平衡,這就是中國氣脈之學的理論根據。內經王機真臟論篇云:’黃帝問日:”春脈如弦,例如而強)‘歧伯對日:“春暖者肝也,東方木也,萬物之所以始生也,放其氣也,軟弱輕虛而滑,端直以長放日弦。反此者病……?帝曰:”善,夏脈如鉤,何如而鉤?“歧伯曰:”夏脈者心也,南方火也,萬物之所以盛長也,故其氣來盛去衰,故曰鉤。反此者病…“帝曰:”善,秋脈如浮,何如而?“歧伯曰:’耿脈者肺也,西方金也,萬物之所以收也,故其氣來較虛以浮,來急去散,故曰浮。反此為病··”帝日:“善,冬脈如營?如何營”歧伯日:“多脈者腎也,北方水也萬物之所以含藏也,故其氣來沉以搏,故曰營。反此者病…”帝日:“四時之序,這從之變易也,然脾脈之交易也,然脾脈如何主?”歧伯日;“脾脈者土壤,孤藏以灌四時者也!钡廴眨骸叭粍t脾善惡可得見之乎?’”歧伯曰:“其來如水之流者,此謂之太過,病在外;如鳥之啄者,此謂之不及,病在中!钡廴眨骸胺蜃友云楣虏,中央土以灌四旁,其太過與不及其病者如何?歧伯曰:”太過則令人四肢不舉,其不及則令人九竅不通,名日重強!?由此可知五行氣脈之運轉與四時之順序及方位之交易息息相關。醫卜同出一源,與生理最有密切關系,凡病之不治者,輒見于命,惜命書中所言病之見微皆無當。若能精究其致病之源,而籌挽救之祛,安見命理之無益于世哉。茲節錄”醫宗金鑒“之論疾病之要點,以供各位讀者參考。甲膽、乙肝、丙小腸,丁心、戊胃、己脾鄉,庚蜀大腸辛蜀肺,壬蜀膀胱癸腎臟。三焦亦向壬中寄。包絡同歸人癸方。至于地支所論,以天干代入地支即可。又過喜傷心。過怒傷肝。過憂傷脾。過悲傷心。過恐傷腎。過驚傷膽。

          木:在天為風,在地為木,在體為筋,風氣通于肝。政清風為病,皆屬于肝木也。

          火:在天為熱,在地為火,在人為心,在體為脈,熱氣通于心。故博火痛癢瘡之病,皆屬于心人也。

          土:在天為濕,在地為土,在人為脾,有體為肉,濕氣通于脾。故濕為病,屬于脾上也。

          金:在天為燥,在地為金,在人為肺,在體為皮,燥氣通于肺。故諸燥氣為病,皆屬于肺金也。

          水:在天為寒,在地為水,在人為腎,在體為骨。故諸寒氣為病,皆屬于腎水。

          木屬:肝、膽、眼、筋膜(四肢、風濕癥、關節炎)比較容易生久年病的部位為,神經、腦。筋脈、頭、項、兩手。兩腿,患者常罹患的疾病為膽石癥、頭痛、斷肢……等。

          火屬:心臟、小腸、(十二指腸)、舌、血脈(扁桃腺)比較容易生久年病的部位為,小腸、心、咽喉、眼耳、肩、胸、齒、舌,患者常罹患的疾病為,心臟病、敗血、關節。腳氣、眼喉。

          土屬:脾、胃、唇。肌肉。比較容易生久年病的部位為,脅附近。腸消化系、切身、后背;患者常罹患的疾病為,胃病、皮膚病、腸病、齒痛。瘡毒。

          金屬:肺、呼吸器官。大腸、皮膚過敏。比校容易生久舉病的部位為,大腦、小腦、腎、肋膜、精血。臍、股;用背常罹患的疾病為,呼吸系統之病,肺病、鼻、痔。

          水屬:腎、膀眺、泌尿系統。婦女病、耳。骨髓。比較香易生久年病的部位為,便秘、痔、測大系、了宮系、腳。凡尿道、陰部、眼、痰;患者常罹患的疾病為,腎臟炎、購溢血、婦人病、近視、失明、下部出血疾患。

          水太弱或死絕者。炎夏調候之腎水受燥土克,或逢火激土克水;皆致腎臟及泌尿系統之患,女性則有婦女病,患者多有胰臟尿道、便溺不利之疾,所以平時應多注意膀既。子宮、腎下腹部的保養。

          火太弱或死絕者。寒冬調候之火氣受水撲熄,主貧血、心臟虛弱、心肌梗塞、心摩等等之心臟病,年紀輕或正值壯年者,卻主腸胃不好;行運不佳的話,應注意損傷頭卻,腦神經之患,女人并有經期不暢,難產的可能,所以平時應多注意此方面的調養。

          木太弱或死絕者。多有風暈、目昏。血不調暢,兩鬢消疏而發稀、神經痛的現象。如果嚴重一點的話,多有肝膽矢常、眼病、眩暈筋急、爪甲枯黃、腿足損傷的可能。所以平時應多注意,肝、膽、手足、神經及筋脈的維護及保養。

          金太弱或死絕者。應多注意,氣虛、咳嗽、皮毛焦燥、骨節疼痛、涕淚、大腸瀉痢便血、呼吸系統的毛病,并常有呼吸不暢,常受感冒之患,潮熱、溢汗的現象,如果嚴重一點的話,并有得肺病的可能,平時應多注意,肺、大腸、腦部、呼吸系統的維護與保養。

          土太弱或死絕者。時有面黃、減食、隔塞吐逆、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、神濁健忘、不喜動作的現象,并常有浮腫、腳氣、口臭、齒痛的毛病,如果嚴重一點的話,有患,腸消化系統、脾、皮膚病、瘡毒的可能,所以平時應多人患此方面的調養。

          金克木而太過者。應多留意肝膽、驚悸疾擦、手足顧麻損傷、筋骨疼痛、頭目眩暈、口眼歪斜、跌補損傷,嚴重的話,有患、瘋疾殘癥、肝膽。膽石癥、損傷四肢的可能。

          木克土而太過者。應多留意,脾、胃、腸、皮膚、齒、瘡毒的可能,如果行運不佳的話,內主有脾胃不和、翻胃腸食、氣噎益脹、嘔吐惡心、擇揀飲食、泄瀉黃腫的毛病,外主有右心沉重、濕毒流注,胸腹痞塞、女人大都有飲食不甘。吞酸虛弱、呵欠困倦的現象,故平時應多注意,胃、脾、腸消化系統的保養。

          土克水而太過者。應多預防腎臟、生殖系統的疾病,并多注意脾濕泄瀉中滿,痰嗽不利之疾,如果行運不佳的話,內主患遺精盜汗、胃疾、白濁虛損、寒戰咬牙、耳目之疾,傷風感冒;外主患風蟲牙痛、偏墜腎氣、腰痛膝痛、淋瀝吐瀉、怕冷惡寒,女人并有白帶、經水不調的現象,小兒容易耳中生瘡,小腸疼痛,夜間作吵。平時應多注意,大腸,肺、腎、膀胱、子宮系統的保養。

          水克火而太過者。應該預防貧血、心臟虛弱、心肌梗塞、心悸等之心臟病,年紀輕或正值壯年者,卻主腸胃不好,如果行運不佳的話,外主易潮熱發狂,眼暗之疾,小腸瓶氣、瘡胰膿血、小便淋濁,女人多主經脈不調;小兒主痘疹疥癬,面色紅赤;內主易患,心氣疼痛,口痛咽啞,急慢驚風,語言資澀的可能,所以平時應多注意心臟、腸胃、關節。眼喉、腳氣及肝、膽的保養。

          火克金而大過者則。應多預防大腸、肺、腦、呼吸系統的毛病,行運不佳的話,內主易患,腸風痔漏、便后出血、痰火咳嗽、兩顴發赤,舌紅無苔、昏眩。鼻病、呼吸病,及損傷肺腸之事,外主易患虛煩痹癥。皮膚枯燥。肺風界線、形腫發背、膿血、嘔血,婦人多有痰嗽血產,小兒多主膿血痢疾、面色黃白之疾。所以平時應多注民,肺、腸、脾胃、呼吸系統答的保養。

          木火相生而太旺者則。易患火氣上盛、目赤、頭風、偏頭痛、耳鳴、眩暈、注意散漫、心臟部壓迫感,氣促等循環系癥狀,此外并有肩凝。便秘、下肢麻木感、風濕樣疼痛,再進至相當程度時,可出現狹心癥,心臟性喘息、下肢浮腫、夜尿等疾。

          木火相生而太弱或死絕者。則應多注意頭痛、頭暈、四肢發冷、倦怠、不眠、盜汗、作狂、悶亂之疾。

          火土相生而太旺者則。胃實癥,常覺癥狀有胃部膨滿感,度量雖不異常稍進食即感飽滿或重壓,往往暖氣、惡心。唯不大嘔吐。

          火土相生而太弱或死絕者。易發生嘴唇焦紅、氣熱結、大便不利,同時有腸管無力,往往多便秘或秘結,也有腹瀉者,一般都有頭痛、目眩、倦怠的現象。

          金水相生而太旺者。應多注意氣滯、鼻汗分泌、哮喘、咳嗽、鼻塞或感氣上沖,微覺煩燥不安,往往自覺胸骨下有創傷。并往往有呼吸迫促、口渴、喘嗚的現象。

          金水相生而太弱或死絕者。應多留意,膀肌腎下腹,腎方面的疾病,患之者,常有尿意頻數、疼痛性淋漓,膀眈部有疼痛及壓迫感,初期輕癥,尿數多,尿涵濁、口渴等嚴重一點的活,并有疼痛劇烈兼有出血的現象。

          水木相生面太旺者則。應多預防嘔吐、胃虛、惡心、口臭、暖氣、流涎、口及咽喉有違和感,并有食欲減退。身體衰弱、脈沉弱、腹部軟弱無力、顏面缺乏血色的疾病。

          水木相生而太弱或死絕者。應多注意頭痛、腰痛、倦怠、盜汗并覺口渴,口中發粘思飲水,嚴重一點的話有嘔吐、腹瀉、胸內苦悶,四肢厥冷、尿意頻數、口舌干燥;不令脾腫,肝也肥大,并覺有耳嗚重聽者,又往往發生支氣管炎的現象。

          土金相生面太旺者則。氣常多虛,常有腹滿、便秘、口渴、尿色紅之癥狀,所以平常應多注意此方面的調養。

          土金相生而太弱或死絕者。常有胃腸不好的現象,患此癥者,胃腸腹部常感疼痛。腹部膨滿、腸嗚、吞酸,有壓征感,較嚴重一點的話,則體形衰弱、貧血、贏弱等癥狀。

          水土木無氣或死絕相沖克者。容易有蠱氣腸脹吐逆之疾,腹部常覺有膨滿感,雷嗚、不快、壓重的感覺,嚴重一點的,有嘔吐、腹瀉、腹痛之疾,所以平時應多注意腸、胃的調養。

          金水火無氣或死絕而相沖克者。主容易得痢疾之病,腹部常覺柔軟無力,腹瀉痛,有時也會有發燒,四肢抽搦厥冷,顏色蒼白的現象,所以平時應多注意此方面的調養。

          旺火克弱水。常有心氣勝而煩悶不安的現象,腎氣不常不能平衡,血壓高、貧血、頭痛、眼皮或足部浮腫的疾病,所以平時應多注意腎方面的調養。

          火旺生土克水,而無金者。身體上容易有腎臟及泌尿系統之患,患者常覺口渴、全心倦怠,精神不快、貧血、眩暈、食欲不振、浮腫等現象。

          土旺生金克木,而無水者。身體上容易有肝、膽之疾,患之者常覺有嘔意,便秘。倦怠感、食欲不振、氣色不佳、右上腹有痛感,所以平時應多注意肝臟方面的調養。

          金旺生水克火,而無木者。容易患有小腸、咽喉病、心臟衰弱癥,及扁桃腺之病,患者常覺心臟衰弱無力感,及壓迫性的疼痛,關節常因易得風濕而有酸痛感、及耳嗚、失眠等現象。

          水旺生木克土,而無火者。容易患有胃、脾之疾,患之者常覺得,時常有腹痛胸口感到發燒難過,常打呃、口臭、全身倦怠感或有皮膚病、腸病、齒痛,等現象,所以平時應多注意腸、胃方面的調養。

          木旺生火克金,而無生土者則。容易患有肺、支氣管、大腸、皮膚方面的疾病,患者常見得有咳嗽。痰多、打噴嚏、流鼻涕、傷風感冒、頭痛或氣喘的現象,所以平時應多注意肺部的調養。

          夫疾病者,乃精神氣血之所主,若有感傷,內日臟腑。外日肢體,八字干支,五行之義,取傷重者,參看五行,干文太旺,不及俱病。

          金主,刀刃刑傷,水主,溺舟而死,木主懸梁自縊,虎淡蛇嗅,火主,夜眼顛倒,蛇傷火燒,土主,山崩石壓,泥陷墻崩,生命內外所屬,發為詩歌,讀熟,則較易知。

          甲膽乙肝丙小腸丁心戊胃己牌鄉庚是大腸辛屬肺壬是膀眈癸腎臟。

          甲頭乙項丙肩求丁心戊肢己屬脾庚系大臍辛為股壬膠癸足自求。

          子疝氣,丑肚腹,寅肩肢,卯目手,辰足夠,巳面齒,未脾胸,申咳疾,酉肝肺,戌背肺,亥頭肝,肝乃腎家家苗,腎乃肝之主,腎通于眼,膽臟魂,肝臟魄腎藏精,心藏神,脾藏氣。

          ”木“命見庚辛申酉多者,肝膽病,內則,驚精虛怯,爵擦嘔血,頭眩,目昏、疾喘、頭風足氣,左癱右瘓,口眼歪斜、風癥。筋骨疼痛,外則,皮膚干燥,眼目之疾,發須稀少,手足損傷!迸爸魉逄,血氣不足,”小兒“急慢驚風,夜啼咳嗽。經云:筋骨疼痛,蓋因,木被金傷。

          ”火“命,見水及亥子,旺地,主小腸心驚之患,內則顛啞,口心疼痛,急慢驚風,禿舌口啞,潮熱發狂,外則,眼暗失眠,小腸腎氣,瘡毒膿血,”小兒“痘疹癬瘡,”婦女“干血淋漓,火主燥,面色紅赤。經云:眼睛目昏,多是人遭水克。

          ”土“命,見木及寅卯旺鄉,主膽胃經受傷,內主食番胃,氣噎蠱脹,泄瀉黃腫,不能飲食,而吃物揀擇,!畢^吐魯傷。外,則左手口腹有疾、皮膚燥澀!毙骸柏i積,牌黃土、主溫多淹滯,面色萎黃。經日:上虛承木旺之鄉,脾傷定論。

          ”金“命,見火及已午旺氣,主大腸,肺經受病,咳嗽喘吐。腸風痔漏,澇怯之癥,外則皮膚枯燥,瘋鼻赤疽,膿血之咎。經曰:金若遇火炎之地,血疾無疑。

          ”水“命,見土及四季,旺月,主施肥,’道經受病,內則遺精白濁、盜汗、虛損耳聾、傷風感冒,外則牙痛跡氣,偏墜腰痛,吐瀉疼痛諸病,”女人“主胎崩白帶。經云:下元冷疾;只緣水值土傷。

          玉照神應經有云:”戊己忌卯寅,休因而主人大疾“:此謂戊己土,在天氣休國之地,謂戊寅,己卯,或見卯未是也,主大疾,不然,四肢有病,或癱瘓之癥。有火化不驗。

          ”丙丁亥子,投于江水波濤“,”此謂雨到亥,丁到子,如時見之,主有投河而死亡,若有合而收之,則平生多痛眼疾,目病之癥也。

          “巳午庚辛,男女病多心血”。此謂,庚辛金也,已午火也,如庚午日,辛已時,命見之,主男女多心血房也。

          ‘甲申乙酉,小兒風病肝經“此調,甲乙木也,申西金也,木上金下,凡日時見之,主小兒多疾病也,謂甲乙木為肝經,如金克之。乃肝經受邪也。

          ”辛卯庚寅,尤忌大人勞骨病“此謂庚金土之根骨,寅卯火生之地,來克金,如時日見之,尤忌勞骨內蕪之病也。?”門中有土,土腳腰金而須沉“此謂,門即印西也。也為關格也,己卯,己酉,金見之,主腰腳沉滯!奔准弘p加遇刑,則臂肢有房’此謂,甲己為胸、為背。四柱內見甲,又己加臨刑克者,則主臂肢有患!氨q月,壬癸遇,而眼目有疾”此調,丙丁火也,能照萬物,象為眼目,壬癸水也,若歲日時,壬癸來克丙丁,主雙目有疾也,丙乃頭目,故言有水克,為目疾耳!凹准喝粢姼。忌疾生于頭面”此謂,甲己木也,也主頭面也。庚辛金,若來克甲乙者,也主傷肝也。

          “水土同來寅卯,平生膈氣風痰”此謂,凡水土為身,到寅卯,則主風疾之癥,渭木克土之故,水土到寅卯方正也,戊寅,己卯,則主心有病。

          “再入天罡,小腸腹急”辰為天罡,水上到辰為聚墓之地,再見一辰位者,主男子腸腹急,主女人也此病也!拔逍惺,略定一端。其外參詳;依經用法”此謂,甲乙主頭面,丙丁主眼目,戊己主脾胃腹肚,庚辛主根及筋骨四肢腎血,(海人云)子丑為頭,寅亥為膝,卯戌為中隔,辰酉為勝,甲己胸背,未前,午后,金主肺,水主腎,火主心,士主脾胃,凡五行所見,所取克,為日,易災疾也。滴天髓有云:“五行和者,一世無災。先賢任鐵樵曰;”五行在天為五氣,青赤黃戶黑也,在地為五行,木火土金水也。在人為五臟,肝心脾肺腎也,人為萬物之靈,得五行之金,表十頭面,象天之五氣,里于臟腑,象地之五行,故為一小天地,是以臟腑各配五行陰陽;凡一臟配一腑,腑皆屬陽,故為甲、丙、戊、庚、壬,臟皆屬陰,故為乙、丁、己、辛、癸,或不和,或太過或不及,則病有風熱溫燥寒之癥矣,必得五味調和,也有可解者;五味者,酸苦甘辛鹵也,酸者屬本,多自傷筋,苦者屬火,多食傷骨,甘者屬土,多食傷肉,辛者屬金,多食傷氣。鹵者屬水,多食傷血,此五味之相克己,故日五行和者,一世無災,不特八字五行相和,即臟腑別五行也宜和也,八字五行之和,以歲運和之,以五味和之,和者解之意也;若五行和,五味調、而災病無矣,故五行之和,。非生而不克;全而不缺為和也,其要貴在泄其旺神,瀉其有余之旺神瀉,不足之弱神受益,此之謂和以,若強制旺神,寡個敵眾,觸怒其性,旺神不能損,弱神反而受傷矣,是以旺沖太過者宜瀉,不太過者宜克,弱件若有根者宜扶,無根者反宜傷之,凡八字須得一神有力,制化合昆主一世無災,非全而不缺為美,生而不克為和也!白x此可知鐵樵先生,既知命又善醫也。

          滴天髓又有云:”忌神人五臟而病兇“。八字中所忌之神,不制不化,不沖不散,隱伏深固,相克五臟則其病兇,忌木而入土則脾病,忌火而人金則肺病,忌土而人水則腎病,忌金而入木則肝病,忌水而入火則心病,又要看看虛、實,如木入土,土旺者,則脾自有余之病,發丁四季月(辰。戌、丑、末月)土衰者,則脾有不足之病,發于春冬月,余皆類推,即可明了。

          先賢任鐵樵評注日:忌神入五臟者,陰濁之氣,埋藏于地支也,陰涓深伏,難制難化,為病是兇,如其為喜一世無災,如其為忌,生平多;土為脾胃,脾喜緩,胃喜和,思木而入土,則不和緩而病矣;金為大腸、肺。肺宜收、大腸宜暢,忌火而入金,則肺氣上逆,大腸不暢為病矣,水為膀胱、腎,膀脫宜潤,腎宜堅,忌土而人水,則腎枯,腿就燥而病矣,木為肝膽,肝宜條達,膽宜平,忌金而入木,則膽急而生火,膽寒而病,火為小腸心、心宜寬,小腸宜收,忌水而入火則心不寬。小腸緩而病,又要看有余不足,如土太旺,木不能入土則脾胃自有余之病,脾本忌濕,胃本忌寒,若土濕而有余,其病發于春秋。反忌火以燥之,土燥而有余,其病發于夏秋。反忌水以潤之。如土虛,弱木足以疏土,若土濕而不足,其病發于夏秋,土燥而不足,其病發于冬春;蓋稀濕之土、遇夏火之燥虛濕之土,逢春冬之濕,使木托根而愈茂,土受其克面愈虛,若虛濕之土,再逢虛濕之時,再逢虛燥之時,木必虛浮。不能盤根,土反不畏其之克也,其余五行皆仿此而論。

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