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      1. 厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        時間:2015-7-9 17:03:24   作者:蒸灸(中國)天醫星文化發展有限公司   來源:蒸灸(中國)天醫星文化發展有限公司   閱讀:1454   評論:0
        內容摘要:桑耶寺,藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”,又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱,但一般總稱為“桑耶寺”。相傳,墀松德贊請來蓮花生大師為其建寺傳法后,為了滿足一下國王急于見到寺廟建好后景象的迫切之心,蓮花生施展法術,在自己的手心變幻出了寺院的幻影,赤松德贊見此景大驚,驚呼:“桑耶!”(“出乎意料”的意思)于是該寺得名“桑耶寺”。

         厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        圣地山南地區桑耶寺

        (邱天道董事長 攝

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        圣地山南地區桑耶寺

        (邱天道董事長 攝)

            桑耶寺(藏語:bsam yas gtsug lag khang)又名存想寺、無邊寺,位于西藏山南地區的扎囊縣桑耶鎮境內,雅魯藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世紀吐蕃王朝時期,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內建筑按佛教的宇宙觀進行布局,中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風格,因此桑耶寺也被稱作三樣寺。1996年,桑耶寺被中華人民共和國國務院公布為第四批中國重點文物保護單位之一。2005年,桑耶寺被評定為中國4A級旅游景點。

        厚德載物慈善萬里行圣地山南地區桑耶寺第九站

            厚德載物慈善萬里行【圣地拉薩小昭寺第五站】連載(5)蒸灸文化西藏圣地山南地區訊:邱天道董事長身背著名書法家張濟海教授書寫的墨寶「厚德載物」第9站圣地山南地區桑耶寺祈求密宗創始人南無蓮花生大士加持●今年“浴佛節”在江蘇無錫靈山發愿「靈山是第一站」,主要是唯恐自己的福德不夠,所以身背“厚德載物”萬里行(108個千年古剎●寺廟)祈求諸佛菩薩加持,以增加自己的“福德”。桑耶寺有“西藏第一座寺廟”的稱號。桑耶寺于公元762年開始興建。寺院選址于藏王赤松德贊的出生地,藏王赤德祖贊的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設,建筑仍保持寂護大師的原設計,赤松德贊親自主持了奠基。此外,桑耶寺的建筑,據說是仿照古印度婆羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達菩黎寺為藍本而建的,桑耶寺全寺的建筑完全按照佛經中的大干世界布局:中央為世界中心須彌山,由一座藏、漢、天竺三種風格的三層“鄔孜大殿”代表,大殿南北又建太陽、月亮兩殿,象征宇宙中的日、月雙輪,鄔孜大殿四個角上分別建有紅、白、綠、黑四座佛塔,代表四大天王,大殿四周還均勻分布著4大殿和8小殿,表示四方咸海中的四大部洲和八小洲:寺廟建筑群的外圍是一道圓形的圍墻所環繞,象征著世界外圍的鐵圉山。整個寺廟的建筑布局又和密宗的曼荼羅(壇城)有幾分相似。

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        烏策大殿是桑耶寺的主殿(釋迦牟尼佛是天然巨石而形成的)

        邱天道董事長祈求釋迦牟尼佛加持

        第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        烏策大殿是桑耶寺的主殿(虛空藏菩薩)

        虛空藏菩薩是桑耶寺烏策大殿八大菩薩之一

        第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        烏策大殿是桑耶寺的主殿(最大蓮花生大士像)

        蓮花生大士像在主殿“釋迦牟尼佛”左后側

        第九站桑耶寺 

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        桑耶寺見到了“六臂觀音”

         第九站桑耶寺

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9) 

        終于在桑耶寺見到了“六臂觀音”

         第九站桑耶寺

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        終于在桑耶寺見到了“六臂觀音”

         第九站桑耶寺

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        終于在桑耶寺見到了“六臂觀音”

         第九站桑耶寺

        (邱居士多么的虔誠啊

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        桑耶寺“六臂觀音”前與來自剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切師徒以及一起禮佛的少林寺佛醫班同學延醫法師合影留念

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        [話筒]剛剛“出關”的青;罘鹞魅慌蟠肴什ㄇ薪o邱天道居士“加持”

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        [話筒]剛剛“出關”的青;罘鹞魅慌蟠肴什ㄇ薪o邱天道居士“加持”

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        [話筒]剛剛“出關”的青;罘鹞魅慌蟠肴什ㄇ薪o邱天道居士“加持”

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        桑耶寺鄔孜大殿內圍墻中層廊道上有著名的“西藏史”壁畫

        第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長請剛剛“出關”的青;罘

        [話筒]西然朋措仁波切在圣地桑耶寺大殿“3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長、西然朋措仁波切、少林寺延醫法師合影留念

        [話筒]青;罘鹞魅慌蟠肴什ㄇ性谑サ厣R麓蟮睢3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺 

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        邱天道董事長、西然朋措仁波切、少林寺延醫法師合影留念

        [話筒]青;罘鹞魅慌蟠肴什ㄇ性谑サ厣R麓蟮睢3層”為墨寶“厚德載物”題跋加持

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        桑耶寺3層左側有一小間(照片是此間主管喇嘛)

        此間是五世達賴喇嘛以后的達賴喇嘛和“班禪大師”都在此居住過的房間

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        桑耶寺3層左側有一小間“非常殊勝”

        此間是五世達賴喇嘛以后的達賴喇嘛和“班禪大師”都在此居住過的房間

         第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        圣地桑耶寺大殿頂層

        第九站桑耶寺  

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        第九站桑耶寺

        桑耶寺頂層與少林寺延醫法師合影留念

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        第九站桑耶寺

        桑耶寺頂層

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        第九站桑耶寺

        與少林寺延醫法師“繞”桑耶寺大殿“3”圈合影留念

         厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9) 

        第九站桑耶寺

         

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        第九站桑耶寺

           厚德載物慈善萬里行【圣地拉薩小昭寺第五站】連載(5)【寺廟傳說】

            第五代贊普墀松德贊為唐朝金城公主之子,據說其出生后還曾圍繞著他上演了一出藏族版本的《貍貓換太子》的故事,可正所謂少時蹉跎日后卻必成大器--墀松德贊后來在藏族歷史上被稱為“師君三尊”之一。
            公元754年墀松德贊執政以后為鞏固政權的需要,設計除掉了崇苯的大臣,大力在雪域高原弘揚佛法抑制苯教。為此,他曾經先后兩次延請“外國專家”一從印度迎請了高僧寂護,從烏杖那國請來了密宗大師蓮花生入藏傳經,使佛教由此開始在雪域高原扎下了根來。

         

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)


            墀松德贊后又授命寂護建造西藏歷史上第一座寺廟桑耶寺,但建寺過程中卻屢建屢垮,原因據說是此地妖氣很盛,鬼魔橫行。想來寂護大師大概屬于書卷氣較重空有滿腹經綸那類“文化人”,對于這些邪魔外道就好像是“秀才遇上了兵”,一點兒招也沒有?粗聫R老是建不起來,英明的赤松德贊國王那個急的,慌忙就把精通密宗咒術擅長降魔伏妖的蓮花生請來幫忙,估計是病急亂投醫,國王就當大師是一柔道黑帶高手使了。不過大師也拽的厲害,和邪魔外道們飛沙走石一頓開打,自然免不了在四處空中來水里去的(要不然桑耶和山南一帶怎么會留下那么多“戰斗遺址”),街邊混混們玩真的哪兒玩得過武林正派,何況還是一“外援”,最后終于邪不壓正,妖魔們被一頓暴扁打的是鼻青瞼腫落花流水,最后有的是流落異鄉,逃到了偏僻的藏東崇山峻嶺中;有的是“陣前起義”,被大師招安改編成“政府軍”--成了佛教的護法神。

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)


            桑耶寺的由來還有一段故事。桑耶寺,藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”,又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱,但一般總稱為“桑耶寺”。相傳,墀松德贊請來蓮花生大師為其建寺傳法后,為了滿足一下國王急于見到寺廟建好后景象的迫切之心,蓮花生施展法術,在自己的手心變幻出了寺院的幻影,赤松德贊見此景大驚,驚呼:“桑耶!”(“出乎意料”的意思)于是該寺得名“桑耶寺”。

         厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        第九站桑耶寺

         厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9) 

        第九站桑耶寺

            厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)【建寺背景】

            桑耶寺位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,桑耶寺有“西藏第一座寺廟”的稱號。公元元七世紀松贊干布(593——650年)在位的吐蕃王朝時期,佛教傳入西藏。為了鞏固新興的吐蕃王朝的集權統治,削弱支持守舊貴族集團的西藏傳統宗教--苯教的影響,松贊干布對佛教采取了扶持的態度,下令共建了大昭、小昭二寺及十二神殿。不過這些建筑只是一些供奉佛像、佛經的小廟,并無常住僧人,更無合乎佛教戒律的儀式活動。公元八世紀初期,赤德祖贊(704年--755 年)在位時,雖曾采取過若干措施,意欲弘揚佛法,但由于篤信苯教的貴族及其所代表的苯教勢力的阻撓,佛教還是未能得到真正的傳播,赤德祖贊本人亦因此而遭暗算身亡。

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

            公元755年,墀松德贊幼年繼任贊普。此時,吐蕃反對佛代,歷來眾說紛紜,莫衷一是!栋蛥f》、《西藏王臣記》認為“藏王(墀松德贊)卯年生,年屆十三,時逢卯年(767年)修建寺廟!敝凉771年完工,僅五年時間,《賢者喜宴》說桑耶寺“兔年(763年)奠基,兔年(774年)竣工,十二年園滿告成!薄恫级胤鸾淌贰氛f陰火兔年(787年)奠,陰土兔年(799年)竣工。法尊法師認為應是762——766年完成桑耶寺(《中國佛教》)。王森先生認為是“約于779年,建成了在西藏佛教史上著名的桑耶寺”(《關于西藏佛教史的十篇資料》)。東嘎·洛桑赤列先生認為在公元763年始建桑耶寺,至766年建成,歷四年竣工。以上諸種觀點,雖各不相同,但其建造年代都相差無幾,皆在公元八世紀中葉。桑耶寺是以古印度婆羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達菩提寺為藍本興建的,雖然后世因為火災而多次重建,但建筑格局始終保持了初建時的風貌。到2009年2月為止,桑耶寺內的建筑大都是在七世達賴時重建的,占地面積約11萬平方米。寺院的平面為橢圓形,按佛經中的世界構造進行了布局,整體磅礴大氣,宏偉壯觀。桑耶寺的核心建筑烏策大殿位于桑耶寺寺的中央位置,象徵著宇宙中心。

         厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

            厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)【寺廟歷史】

            素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺屬全國重點文物保護單位,位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里,是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
        桑耶寺建造年代大約是公元8世紀中葉,吐蕃王朝第5代贊普墀松德贊時期,是藏傳佛教歷史上第一座“佛、法、僧”三寶俱全的寺廟,偏居于雅魯藏布江北岸海布日神山腳下。
            第5代贊普墀松德贊為唐朝金城公主之子,據說其出生后還曾圍繞著他上演了一出藏族版本的《貍貓換太子》的故事,可正所謂少時蹉跎日后卻必成大器——墀松德贊后來成為一代明君,在藏族歷史上被稱為”師君三尊”之一。
            公元754年墀松德贊執政,為鞏固政權設計除掉了崇苯的大臣,并大力在雪域高原弘揚佛法抑制苯教。為此,他曾經先后兩次延請“外國專家”——從印度迎請了高僧寂護,從烏杖那國請來了密宗大師蓮花生入藏傳經,使佛教由此開始在雪域高原扎下根來。
            寺院于公元779年建成后,墀松德贊邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法,為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一,這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年后,這七人都被委任為講經的規范師,史稱“桑耶七覺士”。墀松德贊弘佛抑苯,并宣布吐蕃全民信仰佛教。
            這個名字的由來還很有意思。據說,為了滿足一下國王急于見到寺廟建好后景象的迫切之心,蓮花生大師再展神功,在自己的手心變幻出了寺院的幻影,墀松德贊驚呼一聲:“桑耶” (“出乎意料”的意思),于是該寺也就因國王一聲驚語而被命名為桑耶寺。不過,比起前面那些繁瑣的名字來,藏王的這聲驚呼倒還容易上口一些。贊普墀松德贊除了驚呼出一個寺名以外還讓7名貴族子弟出家為僧,這7人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人,史稱”桑耶七覺士”,被后人奉為西藏藏傳佛教的先驅者,聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史。
            桑耶寺以其殿塔林立,樓閣高闊,規模宏大,融合了藏、漢、印三種風格而造型完美的建筑和題材廣博,技藝高超,繪塑精湛的壁畫造像,以及眾多木雕石刻、唐嘎等文物瑰寶而馳名于世。桑耶寺周圍綠樹成蔭,河渠縈繞,是國家級雅礱風景名勝區的主要景區之一。

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

        第九站桑耶寺

            桑耶寺建筑規模宏大,大小殿塔鱗次櫛比,其中以金碧輝煌的"烏孜"大殿為主體,代表釋迦牟尼出生、成佛、講法、捏盤的紅、白、綠、黑四塔和代表佛教中四大洲、八小洲的十二座神殿為輔體,組成一個宏大而完整的建筑群,總面積約25000平方米。烏孜大殿是桑耶寺的中心主殿,面積達6000余平方米。大殿正門南側墻邊有石碑一方,據傳說為赤松德贊所立,碑上有古藏文,反映了赤松德贊的興佛的情況。大門門廊上的額仿上,懸有一口唐式掛鐘,鐘上鑄有古藏文,據有關資料記載,此鐘為虔誠的佛教徒赤松德贊的第三妃所獻! 
          大殿座西朝東,高三層,式樣別致。每層殿堂的空間很高,一般5.5米到6米之間。烏孜大殿的建筑風格十分獨特,大殿底層采用藏式建筑風格,中層采用漢式建筑風格,上層采用印度建筑風格。各層的壁畫和塑像也都按照各自的方式進行繪畫和雕塑。這種融藏、漢、印合壁的建筑格調,在建筑史上是非常罕見的。大殿內壁畫內容十分豐富,題材廣泛,題材除其它寺廟常見者外,還有“西藏史畫”、“桑耶史畫”、“蓮花生傳”、“舞蹈雜技”等等,其中“西藏史畫”自遠古傳說的羅薩女與神猴成婚,繁衍西藏最早人類畫起,直至九世達賴喇嘛的業績。整個畫面長達92米,被譽為西藏史記,在古今中外壁畫史上是非常罕見的。

         厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

            整個寺院的布局,是按照佛經中的"大千世界"的結構布局設計而成,是依照密宗的曼陀羅建造的:烏孜大殿代表世界中心須彌山,大殿周圍的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲,太陽、月亮殿象征宇宙中的日、月兩殿,寺廟圍墻象征世界外圍的鐵圍山;主殿四周又建紅、白、綠、黑四塔,以鎮服一切兇神邪魔,防止天災人禍的發生。圍墻四面各設一座大門,東大門為正門。寺院建成后,蓮花生在這里剃度第一批藏人出家為僧,號稱"七覺士"。此寺因而成為西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院。

         厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9)

            厚德載物慈善萬里行【圣地拉薩小昭寺第五站】連載(5)寺廟建筑
            金大殿
            桑耶寺以金大殿(烏孜仁松拉康)為主體。桑那寺建筑規模宏大,殿塔林立,以金大殿(烏孜仁松拉康)為主體,組成一座龐大、完整的建筑群,總面積約2.5萬余平方米。整個寺院的布局,是按佛教想象中的“世界”的結構設計而成,一般認為是以古印度摩揭陀地方的歐丹達菩提寺(飛行寺)為藍本;也有人認為,桑耶寺的建筑形式與佛教密宗的“壇城”(即曼陀羅)相似,是仿照密宗的曼陀羅建造的。位于全寺中心的“烏孜”大殿,象征宇宙中心的須彌山;“烏孜”大殿四方各建一殿,象征四大部洲;四方各殿的附近,各有兩座小殿,象征八小洲;主殿兩旁又建兩座小殿,象征日、月:主殿四角又建紅、綠、黑、自四塔,以鎮服一切兇神魔剎,防止天災人禍的發生;而且在塔周圍遍架金剛杵,形成108座小塔,每杵下置一舍利,象征佛法堅不可摧,此外,還有一些其它建筑,為護法神殿、僧舍、經房、倉庫等。全部建筑又圍上一道橢圓形圍墻,象征鐵圍山,四面各開大門一座,東大門為正門。
            中心主殿
            桑耶寺中心主殿是烏孜大殿,桑耶寺的中心主殿是烏孜大殿,即祖拉廉:“其地基高厚而大,所備之原材料靜致完好,如同螺碗盛滿瑪瑙一般!保ㄒ姟顿t者喜宴》)建筑面積達6000多平方米,座西朝東,殿高三層,式樣別致,獨具風格。每層殿堂的空間很高,一般在5.5——6米之間,而且第二、三層均在殿堂前建有低于大殿的寬敞陽臺,這即使大殿內得到充足的光線,同時外觀也顯得更加壯麗大方。從遠外眺望,大殿似五層樓房,實際只有三層,這三層各屬不同的建筑風格。據有關文獻記載,“烏孜”大殿的建筑吸取了西藏、中國內地和印度的構造風格。
            底層采用藏族建筑形式,中層采用漢族建筑形式,上層采用印度建筑形式。各層的壁畫和塑像也都按照各自不同的法式進行繪畫和雕塑。這種藏、漢、印合壁的建筑格調,在建筑史上是非常罕見的,所以有人據此又稱桑耶寺為“三樣寺”。另外,在“烏孜”大殿東大門前有一高達九層的格古康,意為展佛殿。每年藏歷一月五日和五月十六日,將巨幅釋迦牟尼繡像掛在格古康的高墻上,讓人們頂禮,是謂展佛。在“文革”時,上面六層被拆毀,現只存三層。
            烏孜大殿
            桑耶寺以象征須彌山的烏孜大殿為中心,在東南西北四面分別建造江白林、阿雅巴律林、強巴林、桑結林四座神殿,代表佛經上所謂四大洲,在四大洲的附近又建有參康林、參瑪林、頓窮拉巴林、達角倉瑪林、甲珠甲卡林、隆丹白薩林、桑丹林、那措扎扎林、白哈貢則林八座小神殿,代表所謂的八小洲,還有日、月兩洲。
            諸洲
            東面諸洲(寺院),其色呈白水晶色,南面諸洲為蘭琉璃色;西面諸洲為紅瑪瑙色;北面諸洲色黃,如天然之黃金。白、紅、黑、綠四塔及圍墻四塔分別在“烏孜”大殿四角成直線的地方,塔與殿角相距數十米。
            白塔
            白塔建在大殿東南角,形制與北京北海的白塔略,皆用石塊、石板砌成,因塔體全為白色故名“白塔”。在塔基的方形圍墻上,立有108座小塔,塔身方形,在腰部以上逐層收分如階梯,上有覆缽形塔腹。但覆缽扁平而寬大,沒有龕門,寶剎上置十七環相輪。在轉經道旁有十六羅漢石像,分別雕刻在邊長為0.74米的方形石板上,極為精致。
            紅塔
            紅塔建在大殿的西南角,造形極為特殊,塔身用磚石砌成,形方而實圓,狀如覆鐘,腰部以上呈環狀紋,上部為覆缽形塔腹,寶剎之上置兩段相輪,上為七環,下為九環,塔身為土紅色并泛有光澤。黑塔建,剎盤上托寶劍。第二級相輪七環,上即瓶蓋和寶珠。塔身為條磚砌成,全為黑色。
            綠塔
            綠塔建在大殿的東北角,平面呈四方多角形。塔基甚高,沿階數級而達第一層,四面各有龕室三間,內有塑像,每面都有明梯通往二層。二層每面只有龕室一間,亦各有塑像。第三層為覆缽形的塔身,上置相輪寶剎,剎身很長。相輪分為三級,每一級自方形托盤上置相輪九環,中間一段為第二級,有相輪七環,第三級有相輪五環。傘蓋上承寶瓶和寶珠。塔身為綠色琉璃磚砌成。磚為土加粗沙燒制,質地堅硬,釉色蒼郁而富光澤,極其精美。

        厚德載物慈善萬里行【圣地山南地區桑耶寺第九站】連載(9) 

        第九站桑耶寺

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        第九站桑耶寺

        去山南地區桑耶寺的路上

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            回向:愿以此功德,莊嚴佛凈土;上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。  


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